Στα τρία πρώτα κεφάλαια της προς Εφεσίους επιστολής (κεφ.1-3) εκθέτει ο Απ. Παύλος ένα βασικό θέμα της θεολογίας του: Την πραγματοποίηση του προαιώνιου σχεδίου του Θεού για τη σωτηρία όλων…
Το μίσος, οι διαιρέσεις και οι διχοστασίες αποτελούν χαρακτηριστικά γνωρίσματα του υποδουλωμένου στο κακό προχριστιανικού ανθρώπου. Φράκτες δυσπρόσιτους υψώνουν οι άνθρωποι στη θρησκευτική ομάδα που ανήκουν, αγαπούν μόνο τους ομοϊδεάτες…
Μπορείτε να φαντασθείτε, αγαπητοί αναγνώστες, τα αισθήματα ευγνωμοσύνης και την όρεξη για ζωή ενός καταδικασμένου σε θάνατο ανθρώπου, ο οποίος μαθαίνει την τελευταία στιγμή ότι του παρέχεται χάρη;
Το αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής αποτελεί τον επίλογο της προς Γαλάτας επιστολής, τον οποίο, για να δώσει έμφαση, έγραψε ο ίδιος ο Παύλος, με μεγάλα και, προφανώς, άκομψα γράμματα: «Προσέξτε…
Στο αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής, προερχόμενο από την αρχή της προς Γαλάτας επιστολής, ο Απ. Παύλος κάνει μια σύντομη ανασκόπηση της ζωής του πριν κληθεί από τον Χριστό στο αξίωμα…
Όσο κι αν φαίνεται αντιφατικό αυτό, η δύναμη του Θεού φανερώνεται μέσα στην αδυναμία του ανθρώπου. Αυτό γράφει ο Απ. Παύλος στους Κοριθίους στο ανάγνωσμα της Κυριακής.
Από το τέλος της προς Τίτον ποιμαντικής επιστολής είναι το αποστολικό ανάγνωσμα που διαβάζεται την Κυριακή των αγίων Πατέρων της εν Χαλκηδόνι 7ης Οικουμενικής Συνόδου (787 μ.Χ.).
Το αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής προέρχεται από τη Β΄ προς Κορινθίους επιστολή του Απ. Παύλου και αναφέρεται αφενός μεν στη διαλεκτική αντίθεση μεταξύ φαινομένων και πραγματικότητας της χριστιανικής ζωής και…
Από την Κυριακή αυτή αρχίζει στην Εκκλησία μας η ανάγνωση του κατά Λουκάν Ευαγγελίου μέχρι τα Χριστούγεννα, και τα αποστολικά αναγνώσματα προέρχονται από τις επιστολές του Απ. Παύλου προς Κορινθίους,…
Το θέμα της δικαιώσεως του ανθρώπου με την πίστη στον Ιησού Χριστό και της ελευθερίας του χριστιανού κυριαρχεί στην προς Γαλάτας επιστολή του Απ. Παύλου από την οποία είναι παρμένο…
Το αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής προ της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού αποτελεί τον επίλογο της προς Γαλάτας επιστολής, τον οποίο για να δώσει έμφαση έγραψε ο ίδιος ο Απ. Παύλος…
Την Κυριακή αυτή αναγινώσκεται στη θεία Λειτουργία ως αποστολικό ανάγνωσμα μια χαρακτηριστική περικοπή από την Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του Απ. Παύλου, όπου γίνεται λόγους για τις ταλαιπωρίες των Αποστόλων…
Η Αποστολική περικοπή της Κυριακής αυτής προέρχεται από την Α΄επιστολή του Απ. Παύλου προς τους Κορινθίους και είναι σε νεοελληνική μετάφραση η ακόλουθη: «Αδελφοί, εμείς είμαστε συνεργάτες στην υπηρεσία του…
«Αδελφοί, πριν έρθει ο Χριστός, μας φρουρούσε ο νόμος. ‘Ημασταν φυλακισμένοι, ώσπου να φανερωθεί ο μελλοντικός σωτήρας μας. Ο νόμος, λοιπόν, ήταν σκληρός παιδονόμος για μας, ώσπου εμφανίστηκε ο Χριστός,…
Θέμα της περικοπής 1Κο 12:27 – 13:8, που κατά το τυπικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας αποτελεί το αποστολικό ανάγνωσμα της Γιορτής των Αγίων Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού, αποτελούν τα διάφορα χαρίσματα…
Την Κυριακή 30 Ιουνίου μετά την εορτή στις 29 του μήνα των πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου συνάζεται λειτουργικά η Εκκλησία για να εορτάσει τους δώδεκα Αποστόλους.
Την Κυριακή των αγίων 318 Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, που συνήλθε στη Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ., η Εκκλησία μας διαβάζει ως ευαγγελικό ανάγνωσμα ένα τμήμα της Αρχιερατικής…
Το Αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής του τυφλού προέρχεται από τις Πράξεις Αποστόλων και συγκεκριμένα από την ιεραποστολική δράση του Παύλου στους Φιλίππους της Μακεδονίας.
«Εκείνες τις μέρες, καθώς μεγάλωνε ο αριθμός των μαθητών, άρχισαν να παραπονιούνται οι ελληνόφωνοι πιστοί εναντίον των εβραιοφώνων, ότι στην καθημερινή διανομή των τροφίμων δεν φρόντιζαν τις ελληνόφωνες χήρες όσο…
Η Αποστολική περικοπή της Κυριακής του Θωμά είναι από τις Πράξεις των Αποστόλων που άρχισαν να διαβάζονται στη θεία Λειτουργία από την Κυριακή του Πάσχα και συνεχίζονται μέχρι την Πεντηκοστή.
Στα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης δεν περιγράφεται η Ανάσταση του Χριστού, αλλά καταγράφονται μαρτυρίες και εμπειρίες των μαθητών και μαθητριών που συναντήθηκαν με τον Αναστημένο Χριστό ή επισκέφτηκαν τον κενό…
Στη διάρκεια της Μ. Τεσσαρακοστής τα αποστολικά αναγνώσματα στη θεία Λειτουργία προέρχονται από την προς Εβραίους επιστολή. Το ανάγνωσμα της Δ΄ Κυριακής των Νηστειών είναι σε μετάφραση το ακόλουθο:
