Με μια μάλλον δυσνόητη και γεμάτη «γρίφους» ανακοίνωση που αναρτήθηκε στην επίσημη ιστοσελίδα του στην αγγλική γλώσσα, λίγο πριν τα μεσάνυχτα της Δευτέρας και στα ελληνικά πριν από λίγο, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων δημοσιοποίησε το αποτέλεσμα της παρέμβασης του στην σιναϊτική κρίση.
«Με αφορμήν το θερμόν Πατρικόν ενδιαφέρον και την πρόνοιαν του Μακαριωτάτου, ως αύτη εξεφράσθη διά των Αγιοταφιτών απεσταλμένων και οι οποίοι εγένετο δεκτοί μετά προθυμίας και ευγνωμοσύνης εκ μέρους των Πατέρων, ετονίσθη η σημασία της συντονισμένης συνεργασίας μετά των αρμοδίων Πολιτικών Αρχών προς διατήρησιν πάντων των εκ παραδόσεως ανεγνωρισμένων καθεστώτων και ιδιαιτέρων ρυθμίσεων, αι οποίαι συνοδεύουσιν την Ιεράν Μονήν καθ’ όλον τον διαχρονικόν βίον αυτής· εν ταυτώ δε, κατέστη πρόδηλος η εκ μέρους πάντων διάθεσις, εν τη σοφία του χρόνου, να επανεξετάζωνται, εφ’ όσον απαιτηθή, αι αναγκαίαι ενέργειαι προς διατήρησιν η και διεκδίκησιν των νομίμων δικαιωμάτων, εν πνεύματι ηρέμου συνδιαλλαγής» αναφέρεται στην ανακοίνωση.
Το παράδοξο στην υπόθεση είναι πως, ενώ η πατριαρχική αντιπροσωπεία μετέβη σε Αθήνα και Σινά προκειμένου να επικοινωνήσει με τις εμπλεκόμενες πλευρές, ηγούμενο και αδελφότητα, για την κρίση που σοβεί μεταξύ τους και κορυφώθηκε με την απόφαση μερίδας των μοναχών να παύσουν από τα καθήκοντα του τον ηγούμενο, δεν γίνεται στην ανακοίνωση καμία τέτοια αναφορά.
Αυτό που αφήνεται να εννοηθεί είναι πως η παρουσία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων ουσιαστικά στοχεύει στην «σημασία της συντονισμένης συνεργασίας μετά των αρμοδίων Πολιτικών Αρχών προς διατήρησιν πάντων των εκ παραδόσεως ανεγνωρισμένων καθεστώτων και ιδιαιτέρων ρυθμίσεων, αι οποίαι συνοδεύουσιν την Ιεράν Μονήν» παραπέμποντας ουσιαστικά στο ζήτημα της στάσης της αιγυπτιακής κυβέρνησης μετά την δικαστική απόφαση αλλά και αυτή της ελληνικής κυβέρνησης μετά την ψήφιση του νέου νόμου για την δημιουργία ΝΠΔΔ στην Ελλάδα.
Ως προς τον ηγούμενο η μόνη αναφορά που γίνεται είναι η εξής: «Οι Πατέρες δε εξέφρασαν ωσαύτως την διάθεσιν σταθεράς μερίμνης και αγάπης αυτών προς τον Σεβασμιώτατον Αρχιεπίσκοπον Σινά, η προσωπικότης και η διακονία του οποίου αποτελούν αναπόσπαστον μέρος της ζωής της Αδελφότητος».
Ποια λοιπόν είναι η τελική τοποθέτηση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων επί του ζητήματος της παύσης του Ηγουμένου και της εκλογής νέας γεροντίας (Δικαιος – Οικονόμος – Σκευοφύλακας) από την πλευρά της αδελφότητας; Η ανακοίνωση δεν αναφέρει λέξη.
ΜΙΑ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΧΩΡΙΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ
Αυτό στο οποίο καταλήγει η ανακοίνωση του Πατριαρχείου είναι πως «Η κοινή βούλησις, ως εδηλώθη, είναι να πορευθούν εν πνεύματι ενότητος και συνειδητής ευθύνης προς την ωρισμένην ημερομηνίαν της Γενικής Συνελεύσεως, κατά την οποίαν και θα εξετασθούν τα προκαθωρισμένα θέματα, ώστε να ληφθή απόφασις επ’ ωφελεία της Μονής, συμφώνως προς την κανονικήν τάξιν και το Τυπικόν αυτής, και εν αρμονία προς τους κανόνας, οι οποίοι διέπουν αυτήν».
Ποια είναι όμως αυτή η Γενική Συνέλευση η οποία θα πραγματοποιηθεί στην «ορισθείσα ημερομηνία»; Είναι αυτή που συγκάλεσε για τον Σεπτέμβρη ο Αρχιεπίσκοπος Σιναίου πριν τον παύσουν ή άλλη; Ποιος θα την συγκαλέσει, με τι θεματολογία και ποιος θα προεδρεύσει τελικά;
ΠΟΥ ΣΤΟΧΕΥΟΥΝ ΤΕΛΙΚΑ ΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ;
Παρά το γεγονός πως η παρέμβαση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων έγινε προκειμένου να βρεθεί λύση στο πρόβλημα επικοινωνίας μεταξύ του ηγουμένου Δαμιανού και της Σιναϊτικής αδελφότητας, οι ενέργειες του δείχνουν πως η στόχευσή του ήταν μάλλον άλλη. Άλλωστε για το ίδιο η Μονή Σινά δεν είναι ένα μοναστήρι με το οποίο διατηρεί μια προνομιακή ειδική σχέση αλλά κανονικό του έδαφος. Η εμπέδωση αυτού φαίνεται πως είναι η δική του προτεραιότητα.
Αυτό φάνηκε από την πρώτη στιγμή όταν ο Πατριάρχης Θεόφιλος απάντησε στην επιστολή του Αρχιεπισκόπου Δαμιανού λέγοντας του πως «Η έκκληση αυτή αποτελεί σαφή αναγνώριση ότι, σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες και την ακλόνητη Παράδοση της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων φέρει την πνευματική και κανονική δικαιοδοσία επί της Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Σινά» μέχρι και τη χθεσινοβραδυνή ανακοίνωση στην οποία γίνεται σαφής αναφορά περι «πνευματικής δικαιοδοσίας».
Η «ΚΟΚΚΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ»
Σύμφωνα με καλά πληροφορημένες πηγές του orthodoxia.info οι μοναχοί που συμμετείχαν στο κατά τον ηγούμενο τους «πραξικόπημα» ξεκαθάρισαν στην αντιπροσωπεία πως θα δεχόντουσαν την επιστροφή του Αρχιεπισκόπου Δαμιανού μόνο στην περίπτωση που εκείνος προσερχόταν χωρίς την παρουσία προσώπων από το περιβάλλον του τα οποία δεν φέρουν το μοναχικό σχήμα.
Αυτή είναι η «κόκκινη γραμμή» τους, από την οποία δεν έδειξαν να έχουν την παραμικρή διάθεση να υποχωρήσουν, αφού θεωρούν πως τα τελευταία χρόνια με ευθύνη του Αρχιεπισκόπου τους έχει δημιουργηθεί ένα άτυπο κέντρο λήψης αποφάσεων εκτός της Μονής και εις βάρος της, με κυρίαρχο ένα συγκεκριμένο λαϊκό πρόσωπο το οποίο επηρεάζει την κρίση του Ηγουμένου και υπαγορεύει τις αποφάσεις του.
Επιπλέον οι μοναχοί αναζητούν πλέον τρόπο επικοινωνίας με την ελληνική κυβέρνηση προκειμένου να έχουν επίσημη ενημέρωση για τις προθέσεις που οδήγησαν στην πρόσφατη δημιουργία Νομικού Προσώπου Δημοσίου Δικαίου στο όνομα της Μονής, αφού θεωρούν πως όλες οι συνεννοήσεις έγιναν μόνο με τον Αρχιεπίσκοπο Δαμιανό εν άγνοια τους.
ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ
ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΙΝ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΙΝΑ & ΤΩΝ ΣΙΝΑΪΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
Κατόπιν Πατρικῆς μερίμνης τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου Γ΄ καὶ κατόπιν ἀνταποκρίσεως εἰς σχετικὴν παράκλησιν, ἀπεστάλη τριμελὴς Ἐπιτροπὴ ἐκ τῆς Ἁγιοταφιτικῆς Ἀδελφότητος, ἡ ὁποία ἀπὸ τῆς ἀφίξεώς της ἐπεδόθη εἰς ἐπαφὰς καὶ συζητήσεις ἐν τῷ Σινᾷ.
Ἡ ἀποσταλεῖσα ὑπό τοῦ Μακαριωτάτου Ἐπιτροπὴ, ἔπειτα ἀπὸ τὴν συνάντησίν της μὲ τὸν Άρχιεπίσκοπον τοῦ Σινᾶ κ. Δαμιανόν, μετέβη (ὡς ὥφειλε εἰς τήρησιν τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καὶ ἐφαρμογὴν τῶν ἱερῶν κανόνων), οἱ ὁποῖοι ὑπαγορεύουν τῆς ἐκ μέρους τοῦ Πατριαρχείου τῶν Ἱεροσολύμων ποιμαντικὴν μέριμναν εἰς τὸν χῶρον τῆς πνευματικῆς δικαιοδοσίας του), εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν, ὅπου καὶ εἶχεν ἐκτενῆ συνομιλίαν μετὰ τῶν σεβαστῶν Πατέρων, οἱ ὁποῖοι ἐγκαταβιοῦν καὶ διακονοῦν εὐλαβῶς ἐπὶ μακρὰν σειράν ἐτῶν.
Ἐν πνεύματι ἀλληλοσεβασμοῦ, πνευματικῆς διακρίσεως καὶ βαθυτάτης ἐπιγνώσεως τῆς βαρύτητος τῶν ζητημάτων, καὶ μὲ τὴν χάριν τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, Προστάτιδος καὶ Ἐφόρου τῆς Μονῆς, ἔλαβον χώραν διεξοδικαὶ συζητήσεις περὶ τῆς πορείας τῶν τρεχουσῶν καὶ ἐπικειμένων ὑποθέσεων, μετ’ ἐκτιμήσεως τῆς διακριτικῆς καὶ πνευματικῆς παρουσίας τῆς Ἐπιτροπῆς καὶ τῆς κρισίμου ἀναλύσεως, τήν ὁποίαν αὕτη προσέφερεν πρὸς ἀντιμετώπισιν τῆς καταστάσεως.
Μὲ ἀφορμὴν τὸ θερμὸν Πατρικὸν ἐνδιαφέρον καὶ τὴν πρόνοιαν τοῦ Μακαριωτάτου, ὡς αὕτη ἐξεφράσθη διὰ τῶν Ἁγιοταφιτῶν ἀπεσταλμένων καὶ οἱ ὁποῖοι ἐγένετο δεκτοί μετὰ προθυμίας καὶ εὐγνωμοσύνης ἐκ μέρους τῶν Πατέρων, ἐτονίσθη ἡ σημασία τῆς συντονισμένης συνεργασίας μετὰ τῶν ἁρμοδίων Πολιτικῶν Ἀρχῶν πρὸς διατήρησιν πάντων τῶν ἐκ παραδόσεως ἀνεγνωρισμένων καθεστώτων καὶ ἰδιαιτέρων ρυθμίσεων, αἱ ὁποῖαι συνοδεύουσιν τὴν Ἱερὰν Μονήν καθ’ ὅλον τὸν διαχρονικὸν βίον αὐτῆς· ἐν ταυτῷ δὲ, κατέστη πρόδηλος ἡ ἐκ μέρους πάντων διάθεσις, ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ χρόνου, νὰ ἐπανεξετάζωνται, ἐφ’ ὅσον ἀπαιτηθῇ, αἱ ἀναγκαῖαι ἐνέργειαι πρὸς διατήρησιν ἢ καὶ διεκδίκησιν τῶν νομίμων δικαιωμάτων, ἐν πνεύματι ἠρέμου συνδιαλλαγῆς.
Οἱ Πατέρες δέ ἐξέφρασαν ὡσαύτως τήν διάθεσιν σταθερᾶς μερίμνης καί ἀγάπης αὐτῶν πρὸς τὸν Σεβασμιώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Σινᾶ, ἡ προσωπικότης καὶ ἡ διακονία τοῦ ὁποίου ἀποτελοῦν ἀναπόσπαστον μέρος τῆς ζωῆς τῆς Ἀδελφότητος.
Ἡ κοινὴ βούλησις, ὡς ἐδηλώθη, εἶναι νὰ πορευθοῦν ἐν πνεύματι ἑνότητος καὶ συνειδητῆς εὐθύνης πρὸς τὴν ὡρισμένην ἡμερομηνίαν τῆς Γενικῆς Συνελεύσεως, κατά τήν ὁποίαν καὶ θὰ ἐξετασθοῦν τὰ προκαθωρισμένα θέματα, ὥστε νά ληφθῇ ἀπόφασις ἐπ’ ὠφελείᾳ τῆς Μονῆς, συμφώνως πρὸς τὴν κανονικήν τάξιν καὶ τὸ Τυπικὸν αὐτῆς, καὶ ἐν ἁρμονίᾳ πρὸς τοὺς κανόνας, οἱ ὁποῖοι διέπουν αὐτήν.
