[1] Ιω. Χρυσοστόμου, «Ὁμιλία Κ΄. Ὑπόμνημα εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους Ἐπιστολήν», εν P. G., τ. 62, στ. 136.
[2] Εμπνευστήκαμε ορισμένες προσεγγίσεις της αναπτύξεως που ακολουθεί, κατά πρώτο λόγο, από το πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Marc-Antoine Costa de BEAUREGARD, «Théologie de la sexualité. Le sens de la distinction du masculin et du féminin (hétérosexualité et homosexualité). Essai d’une interprétation chrétienne de la question homosexuelle» (γαλλική μετάφραση-2001), το οποίο δημοσιεύθηκε στην ρουμανική γλώσσα, στο Βουκουρέστι, εκδ. Christiana, 2004. Ομοίως, πρέπει να επισημάνουμε μία Παρουσίαση τριών κατευθύνσεων, η οποία υλοποιήθηκε από τους Bruno FEILLET, Jean-François COLOSIMO και Olivier ABEL, «Interventions sur l’homosexualité», και έλαβε χώρα στο Conseil d’Églises chrétiennes στην Γαλλία (CECEF), στο Παρίσι, στις 25 Νοεμβρίου 2004, σελ. 11, και συνιστά, επίσης, μία ενδιαφέρουσα βιβλιογραφική μελέτη και συμβολή σε αυτό το ακανθώδες ζήτημα. Βλ., επίσης, V. Cass, «Homosexual identity formation: A theoretical model», εν Journal of Homosexuality, τ. 4, τεύχ. 3 (1979), σελ. 219-235.
[3] Xavier THÉVENOT, Homosexualités masculines et morale chrétienne, Παρίσι, εκδ. Le Cerf, 1998, σελ. 199.
[4] Bertrand VERGELY, «Le PACS, ou l’aménagement désespéré d’un monde désespéré», εν [Συμπλήρωμα στο] SOP, αριθμ. 238, Μάιος 1999, σελ. 2 και 3.
[5] Jean BERGERT, L’érotisme narcissique. Homosexualité et homoérotisme, Παρίσι, εκδ. Dunod, 1999, σελ. 189.
[6] Bertrand VERGELY, «Le PACS, ou l’aménagement désespéré…», όπ. π., σελ. 1.
[7] Jean-Paul MENSIOR, Chemins d’humanisation. Essai anthropologique, Βρυξέλλες, εκδ. Lumen Vitæ (σειρά Trajectoires, αριθμ. 7), 1998, σελ. 59.
[8] Christos YANNARAS, “La Morale de la liberté”, εν La Loi de la liberté, Paris, εκδ. Mame, 1972, σελ. 57 (στα γαλλικά).