Με ένα κείμενο φτιαγμένο έτσι ώστε να χωρά πολλές ερμηνείες, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων δεν αναφέρει ξεκάθαρα αν τελικά δίκασε τον Αρχιεπίσκοπο Δαμιανό όπως είχε προγραμματίσει. Ανακοίνωσε όμως ότι τον κατέστησε έκπτωτο.
Για ποιο λόγο όμως τον κήρυξε έκπτωτο; Ούτε και εκεί υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση. Στο ανακοινωθέν γίνεται ταυτόχρονη αναφορά, στην ίδια παράγραφο τόσο στην παύση από την αδελφότητα και στις καταγγελίες από αυτήν, όσο και στην παραίτηση του.
«Η Αγία και Ιερά Σύνοδος, λαβούσα υπ’ όψιν την από 30ης Ιουλίου του ενεστώτος έτους απόφασιν της Σιναιτικής Αδελφότητος περί της παύσεως του Αρχιεπισκόπου εκ της ηγουμενίας, ωσαύτως και την από 31ης Ιουλίου επίσημον έγκλησιν αυτής, στηριζομένην επί των κανονικών παραπτωμάτων, εις α υπέπεσεν ο Αρχιεπίσκοπος, έτι δε και την προσφάτως δημοσιευθείσαν επιστολήν αυτού, εξ ης σαφώς και αναμφιβόλως συνάγεται η πρόθεσις και εκουσία παραίτησίς του, απεφάσισεν ομοφώνως την έκπτωσιν αυτού από τον θρόνον του Αρχιεπισκόπου Σινά, Φαράν και Ραιθώ, καθορίζουσα όπως η προσαγόρευσις του εν λόγω Ιεράρχου έσται εφ’ εξής «Αρχιεπίσκοπος πρώην Σινά, Φαράν και Ραιθώ».».
Εύλογο επίσης το ερώτημα. Τελικά ο Δαμιανός παύθηκε ή παραιτήθηκε; Δικάστηκε για τις καταγγελίες των μοναχών ή όχι;
Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων για λόγους που μόνο εκείνο γνωρίζει, αρνείται να δώσει σαφή απάντηση. Όμως σε κάθε περίπτωση η έκπτωση ενός αρχιερέα από τον θρόνο του στην πραγματικότητα είναι μια από τις αυστηρότερες ποινές.
Η ημέρα κατά την οποία ο Αρχιεπίσκοπος Δαμιανός θα παύσει να θεωρείται εν ενεργεία είναι η μέρα κατά την οποία θα ενεργοποιηθεί η παραίτηση του, δηλαδή η ερχόμενη Παρασκευή.
Σε κάθε περίπτωση κι ανεξάρτητα από το τι γράφει το ίδιο το Πατριαρχείο για τον εαυτό του και την συμβολή του στη λύση του προβλήματος, η ιστορία είναι ο τελικός κριτής. Μάλιστα, αυτό που με βεβαιότητα δηλώνουν άνθρωποι που γνωρίζουν καλά τις προθέσεις του θρόνου των Ιεροσολύμων για τη Μονή Σινά, «το Πατριαρχείο δεν έχει πει ακόμη την τελευταία λέξη του».
ΤΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ
Ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων συνεκλήθη σήμερον, 8ην Σεπτεμβρίου 2025 (ν.ἡ.), κατὰ τὴν κανονικὴν τάξιν, ἀναμένουσα τὴν παρουσίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σινᾶ κ. Δαμιανοῦ, ὡς ἔδει συμφώνως πρὸς τὰ κανονικὰ δικαιώματα καὶ τὰς ὑποχρεώσεις, πλὴν ὅμως ἐκεῖνος, ἤδη ἀναχωρήσας καὶ ὤν ἐγκατεστημένος εἰς Ἀθήνας, δὲν παρέστη.
Ἡ Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδος, λαβοῦσα ὑπ’ ὄψιν τὴν ἀπὸ 30ῆς Ἰουλίου τοῦ ἐνεστῶτος ἔτους ἀπόφασιν τῆς Σιναϊτικῆς Ἀδελφότητος περὶ τῆς παύσεως τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἐκ τῆς ἡγουμενίας, ὡσαύτως καὶ τὴν ἀπὸ 31ης Ἰουλίου ἐπίσημον ἔγκλησιν αὐτῆς, στηριζομένην ἐπὶ τῶν κανονικῶν παραπτωμάτων, εἰς ἃ ὑπέπεσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, ἔτι δὲ καὶ τὴν προσφάτως δημοσιευθεῖσαν ἐπιστολὴν αὐτοῦ, ἐξ ἧς σαφῶς καὶ ἀναμφιβόλως συνάγεται ἡ πρόθεσις καὶ ἑκουσία παραίτησίς του, ἀπεφάσισεν ὁμοφώνως τὴν ἔκπτωσιν αὐτοῦ ἀπὸ τὸν θρόνον τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σινᾶ, Φαράν καὶ Ραϊθώ, καθορίζουσα ὅπως ἡ προσαγόρευσις τοῦ ἐν λόγῳ Ἱεράρχου ἔσται ἐφ’ ἑξῆς «Ἀρχιεπίσκοπος πρῴην Σινᾶ, Φαράν καὶ Ραϊθώ».
Ὁ Μακαριώτατος, λαβών ὑπ’ ὄψιν τὴν πρόθεσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σινᾶ κ. Δαμιανοῦ, ὅπως παραιτηθῇ τὴν Παρασκευὴν 12/9/2025, ἵνα διευκολύνῃ τὰς διαδικασίας τῆς ἐκλογῆς τοῦ νέου Ἀρχιεπισκόπου, δεικνύων ἐμπράκτως τὴν διάθεσίν του διὰ τὴν ἐξομάλυνσιν τῆς λειτουργίας τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Θεοβαδίστου Ὄρους Σινᾶ καὶ τὴν κανονικὴν διεξαγωγὴν τῆς ἐκλογῆς, καθὼς καὶ τὴν προκεχωρημένην ἡλικίαν του, ἐν πνεύματι ἀγάπης ἐν Χριστῷ καὶ σεβασμοῦ πρὸς τὸν ἀπερχόμενον ἱεράρχην, ἀπεφάσισεν, ὅπως ἡ προσαγόρευσις «Ἀρχιεπίσκοπος πρῴην Σινᾶ, Φαράν καὶ Ραϊθώ» ἰσχύσῃ ἀπὸ τῆς 12ης τοῦ μηνὸς Σεπτεμβρίου.
Τὸ Πατριαρχεῖον, ὡς φιλόστοργος μήτηρ καὶ τροφός, ἐπέδειξεν μεγαθυμίαν, ἀγάπην καὶ κατανόησιν, ἀκόμη καὶ εἰς στιγμὰς διασαλεύσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως. Ὁ Μακαριώτατος, ὡς φιλεύσπλαχνος Πατὴρ καὶ Πατριάρχης, μεριμνᾷ πρωτίστως διὰ τὴν διαφύλαξιν τῆς εἰρήνης καὶ τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας.
Ὅθεν ἡ Σύνοδος εὔχεται ἐκ βαθέων εἰς τὸν ἀποχωροῦντα Ἀρχιεπίσκοπον μακροημέρευσιν καὶ πᾶσαν ἀγαθοδωρίαν ἐκ τοῦ Παναγίου καὶ Ζωοδόχου Τάφου τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ καλεῖ τὴν Σιναϊτικὴν Ἀδελφότητα ὅπως προβῇ εἰς τὰ δέοντα, συμφώνως πρὸς τὰς κανονικὰς διατάξεις καὶ τὴν παράδοσιν αὐτῆς.
