Ο Χριστός δια της Εκκλησίας βρήκε τον τρόπο να διασχίζει την ιστορία
(Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος Β΄)
Την Α΄ Κυριακή των Νηστειών η Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει πανηγυρικά και με λαμπρό τρόπο την αναστήλωση των ιερών εικόνων και την παύση της εικονομαχίας, από την ευσεβή βασίλισσα του Βυζαντίου Θεοδώρα.
Σύμφωνα με την εκκλησιαστική ιστορία, στα τέλη του 7ου και τις αρχές του 8ου αιώνα μ.Χ. εμφανίστηκαν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία ορισμένες απόψεις και θεωρίες σύμφωνα με τις οποίες η προσκύνηση των ιερών εικόνων αποτελούσε πράξη ειδωλολατρική.
Εξαιτίας αυτών των θεωριών δημιουργήθηκε μια τρομερή και πρωτοφανής αναστάτωση στους Χριστιανούς εκείνης της εποχής. Η διαμάχη και ο διχασμός που προκλήθηκε σχετικά με την προσκύνηση ή όχι των εικόνων ταλαιπώρησε την Εκκλησία πάνω από εκατό χρόνια και χώρισε τους πιστούς σε εικονόφιλους και εικονομάχους.
Στο μέσο αυτής της περιόδου, το 787 μ.Χ. η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος διατύπωσε και διακήρυξε τη διδασκαλία που έως και σήμερα η Εκκλησία έχει, δηλαδή την τιμητική προσκύνηση των ιερών εικόνων του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Θεοτόκου και όλων των Αγίων του Θεού.
Σημαντικό ρόλο στη λήξη της εικονομαχίας είχε η Αυτοκράτειρα του Βυζαντίου και μετέπειτα αγία Θεοδώρα η Αυγούστα, η οποία ως επίτροπος του ανήλικου γιού της Μιχαήλ Γ΄, συγκάλεσε σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη επικυρώνοντας τις αποφάσεις της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, θέτοντας τέλος στη θεολογική διαμάχη και στους διωγμούς από τους φανατικούς εικονομάχους.
Σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας και η Εκκλησία μας εορτάζει το μεγάλο θρίαμβο της αλήθειας της Ορθοδόξου πίστεως.
Σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας και η Εκκλησία πανηγυρίζει με λαμπρότητα το ιστορικό αλλά και πνευματικό γεγονός της αναστήλωσης, δηλαδή της αποκατάστασης και της προσκύνησης των ιερών εικόνων, αποδίδοντας και πάλι το σεβασμό και την οφειλόμενη τιμή στα Ιερά Πρόσωπα που αποτυπώνονται επάνω σε αυτές.
Σήμερα, ο Ευαγγελιστής Ιωάννης αναφέρει στο κείμενό του, ότι ο Φίλιππος καλεί το Ναθαναήλ να δει με τα μάτια του τον Ιησού για να πεισθεί ότι Αυτός είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ότι Εκείνος είναι «ὁ μέλλων λυτροῦσθαι τὸν Ἰσραήλ», γι’αυτό … «ἔρχου καὶ ἴδε».
«Ἔρχου καὶ ἴδε». Έλα να δεις και να γνωρίσεις Εκείνον που κατάγεται από ένα μικρό και άσημο χωριό, από το οποίο δεν έχει υπάρξει έως σήμερα τίποτα καλό, από τη Ναζαρέτ.
Έλα να δεις και να γνωρίσεις Εκείνον για τον οποίον έχουν μιλήσει οι Προφήτες του Θεού, Εκείνον για τον οποίον έχει γράψει ο Μωυσής στο Νόμο, δηλαδή τον Κύριο και Θεό Ιησού Χριστό.
Ο Ναθαναήλ προβληματίζεται και απορεί ακούγοντας τους λόγους του Φιλίππου. Ο Ναθαναήλ διστάζει, αμφιβάλει για το πρόσωπο του Χριστού εξαιτίας της καταγωγής Του, «ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι;». Όμως … ο έντιμος και ειλικρινής Ναθαναήλ τολμά να δοκιμάσει την εμπειρία της προσέγγισης και της συνάντησης με το Χριστό, άλλωστε η πίστη που διαθέτει δεν τίθεται σε βάση ιδεολογική.
Ο Παντογνώστης Κύριος επαινεί την άδολη πίστη του Ναθαναήλ : «Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι». Δεν τον απορρίπτει, ούτε τον αποδοκιμάζει, απλά τον καλεί να έρθει και να δει, «ἔρχου καὶ ἴδε».
«Ἔρχου καὶ ἴδε». Έλα να δεις και να γνωρίσεις την ποιότητα και την οικουμενική αποστολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας που οδηγεί στην πληρότητα, στην τελειότητα.
«Ἔρχου καὶ ἴδε». Έλα να δεις και να γνωρίσεις την προσφορά της Ορθοδοξίας στην παράδοση, στη γλώσσα, στα έθιμα, στη λογοτεχνία, στους θεσμούς, στα ανθρώπινα δικαιώματα, στην παιδεία, στην τέχνη όπου σε αυτήν εκφράζεται η καθαρή και ζωντανή λαϊκή ψυχή, στη διατήρηση και στην αύξηση της πίστης και της εθνικής συνείδησης, στο κοινωνικό και πολιτιστικό γίγνεσθαι.
Έλα να δεις και να γνωρίσεις την ηρωική και μαρτυρική προσφορά και τις θυσίες της Ορθοδοξίας κατά την περίοδο των αγώνων του Γένους και του Έθνους.
Έλα να δεις για να πεισθείς από τον Αδαμάντιο Κοραή που έλεγε : «Πρώτος ο κλήρος άρχεται της αναμορφώσεως του Έθνους δια της παιδείας», αλλά και από το μεγάλο και ανεπανάληπτο Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια, ο οποίος απευθυνόμενος στον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη είπε: «Αν τα σχολεία ευδοκιμούσι πολλαχού της Ελλάδος, τούτο συμβαίνει, γιατί βρίσκονται υπό την αιγίδα της Εκκλησίας, γι αυτό η Πύλη σέβεται αυτά».
Έλα να δεις και να θαυμάσεις εκείνον που καλλιεργεί και διατηρεί, σαν άλλος Κοσμάς Αιτωλός, το ηρωικό πνεύμα των Μαρτύρων και των Πατέρων, τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, εκείνον που κρατάει αναμμένη την άσβεστη δάδα της πίστεως, του ανόθευτου εκκλησιαστικού ήθους και της μακραίωνης παράδοσης του αιματοποτισμένου Οικουμενικού Θρόνου.
Έλα να δεις και να γνωρίσεις το Χριστό και την Εκκλησία Του, άλλωστε «ο Χριστός δια της Εκκλησίας βρήκε τον τρόπο να διασχίζει την ιστορία» όπως σοφά έχει τονίσει, με απλές κουβέντες και σπάζοντας τα στερεότυπα καλούπια του ξύλινου εκκλησιαστικού λόγου, ο ευφυής, εύγλωττος και συγχωρητικός, Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος ο Β΄.
Η Ορθοδοξία παρά τον οικουμενικό της χαρακτήρα έχει συνδεθεί άρρηκτα με τον Ελληνισμό και αυτός ο σύνδεσμος είναι ποτισμένος και βαμμένος με το αίμα της προσφοράς και της θυσίας.
Σήμερα, οφείλουμε να αναγνωρίσουμε και να τονίσουμε ότι χωρίς την Ορθόδοξη Εκκλησία δε θα υπήρχε η Ελλάδα, αυτό αναφέρει ο σοφός ιστορικός Σπυρίδων Ζαμπέλιος πιο: «Το όνομα της Έλλάδος χωρίς το Χριστιανισμό θα υπήρχε ως ανάμνηση μόνο στη μνήμη κάποιων σοφών και ως ιστορία εντός των σελίδων ορισμένων ιστορικών βιβλίων».
Σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας, έρχονται στη μνήμη μας όλοι όσοι αγωνίστηκαν και κατάφεραν να διασώσουν και να παραδώσουν ανόθευτη την αληθινή Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη.
Σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας, οφείλουμε να θυμηθούμε όλους εκείνους που μας έδωσαν ξανά τη δυνατότητα να καταθέσουμε το δάκρυ της χαράς και της ευχαριστίας, το δάκρυ του πόνου, της θλίψης και της μετανοίας, επάνω στις άγιες μορφές των ιερών εικονισμάτων.
Το μήνυμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο διάβα των αιώνων παραμένει Οικουμενικό, όπως και η μαρτυρική αποστολή της, που εκφράζεται, εφαρμόζεται αλλά και διαχέεται παντού μέσω του ιστορικού πρώτου Θρόνου της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας.
Αγαπητοί μου.
Σήμερα, ο Ευαγγελιστής Ιωάννης κάνει λόγο για μια συνάντηση κατά την οποίαν αποκαλύφθηκε ο γνήσιος, ειλικρινής και απονήρευτος Ισραηλίτης που ποθούσε να βρει την αλήθεια.
«Ἔρχου καὶ ἴδε». Μια πρόσκληση – πρόκληση η οποία παραμένει αιώνια και οικουμενική.
«Ἔρχου καὶ ἴδε». Έλα να δεις και να γνωρίσεις τη μοναδική και αιώνια αλήθεια της Ορθοδοξίας που βρίσκεται μακριά από ανορθόδοξους και κίβδηλους τύπους.
Έτσι, θα πορευτούμε με ασφάλεια το δρόμο της Ορθοδοξίας, την οδό που οδηγεί στη δροσερή πηγή του Ζώντος Ύδατος.