Την ανάγκη για έναν θεοκεντρικό ανθρωπισμό που προτάσσει την ιερότητα του προσώπου έναντι της κυριαρχίας των αλγορίθμων υπογραμμίζει στο χριστουγεννιάτικο μήνυμά του ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος.
Με αφετηρία το ταπεινό σπήλαιο της Βηθλεέμ, ο Αρχιεπίσκοπος επισημαίνει ότι η ενανθρώπηση του Λόγου αποκαλύπτει τον «αληθινό άνθρωπο» ως τη μόνη ουσιαστική απάντηση στη σύγχρονη αλλοτρίωση και τη δίψα για δύναμη που ταλανίζει τον κόσμο.
Σε μια πραγματικότητα γεμάτη αντιφάσεις, ο κ. Ιερώνυμος τονίζει πως το Θείο Βρέφος παραμένει το αιώνιο αρχέτυπο που εμπνέει την ειρήνη και την ενότητα, διαφυλάσσοντας ταυτόχρονα τον πλούτο της ανθρώπινης διαφορετικότητας και των φυσικών χαρισμάτων.
Ιδιαίτερη αναφορά κάνει στη ζωντανή συνείδηση, τη μοναδική «ανάσα» που μας διαφοροποιεί από τις σύγχρονες μηχανές και τους αλγορίθμους, καλώντας τους πιστούς να ανακαλύψουν ξανά την ιερότητα της ανθρώπινης φύσης με την οποία επέλεξε να ενωθεί ο ίδιος ο Θεός.
ΜΗΝΥΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2025
Αδελφοί μου και τέκνα μου εν Κυρίω αγαπητά,
«ο Λόγος σαρξ εγένετο· και η Παρθένος έτεκε, Θεόν ενανθρωπήσαντα»
Μια καινούρια ανθρωπότητα προέβαλε μέσα από το ευτελές Σπήλαιο και τα ταπεινά σπάργανα της Βηθλεέμ. Ο άνθρωπος γνώρισε την αλήθεια του· «τον αληθινόν άνθρωπον…έδειξεν ο Σωτήρ».
Η αλήθεια αυτή συχνά αποτυπώθηκε στον αξιακό ορίζοντα του κόσμου μας, συνειδητά ή ανεπίγνωστα, με αναφορά στη θεϊκή πηγή ή με μορφή εκκοσμικευμένη.
Οι αντιφάσεις είναι παρούσες στην Ιστορία και το πολύμορφο ψεύδος, κάποτε πολύ επώδυνο, συχνά φαίνεται να κυριαρχεί. Ο λόγος για την ανθρώπινη αλλοτρίωση γίνεται δυστυχώς κοινότοπος.
Ζούμε σε μια τέτοια σύνθετη πραγματικότητα με πλήθος προκλήσεων να μας κατακλύζουν, με αρνητικές και απειλητικές συνθήκες από τη μια, με ωραίες προσδοκίες από την άλλη. Αναδύονται ερωτήματα για τον άνθρωπο και, κορυφαίο, γεμάτο ένταση και πάλι το ερώτημα: Ποιος είναι ο άνθρωπος;
Ας στρέψουμε την σκέψη μας στο Βρέφος Της Βηθλεέμ. Σε Αυτόν που είναι το αρχέτυπο του ανθρώπου και εισέρχεται στην Ιστορία. Τι έχει να μας πει;
Είναι Αυτός που μας θυμίζει πάντα την αγγελική δοξολογία, την οποία δέχθηκε ως πηγή της ειρήνης, και ως «επί γης ειρήνη» θέλουμε να φθάσει στις εσχατιές της ανθρωπότητας.
Είναι η εκούσια εσχάτη πτωχεία του Θείου Βρέφους, αυτή που ενέπνευσε τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων στην πορεία του χρόνου να φθάσουν κάποτε ως και το μαρτύριο. Ριζική απάντηση στη θέληση για δύναμη που ταλανίζει τον άνθρωπο σε όλα τα επίπεδα.
Είναι ο Θεάνθρωπος, ο «εις εαυτόν ανακεφαλαιώσας τα πάντα», «εν ω ουκ έστι διαίρεσις», Αυτός που εκπληρώνει τον βαθύ πόθο της ύπαρξης για ενότητα των πάντων.
Στην ενότητα του Χριστού δεν υπάρχει σύγχυση, δεν χάνεται ο πλούτος των προσωπικών διαφορετικών δεξιοτήτων. Δεν χάνεται ο πλούτος των φυσικών διαφορών και ανομοιοτήτων, δεν χάνεται η ομορφιά του φύλου, της ιερής δύναμης για νέα ζωή.
Είναι ο Χριστός ως ο αληθής άνθρωπος, Αυτός που μυστηριακά προσφερόμενος γίνεται για τον καθένα «άλλος αυτός», είναι ακριβώς ο Χριστός που γίνεται θεμέλιο της συνείδησης.
Και είναι η ζωντανή συνείδηση που κάνει τη ζωή μας ανθρώπινη, η μόνη ανάσα που μας κάνει διαφορετικούς από τις σύγχρονες μηχανές και τους αλγορίθμους που θέλουν να μας μοιάσουν.
Αδελφοί μου και τέκνα μου εν Κυρίω αγαπητά,
Η εορτή της Γεννήσεως του Χριστού γίνεται και εορτή του αληθινού ανθρώπου. Ο Χριστός, που ως ίσος προήλθε τοις βροτοίς εκουσίως, όπως ψάλλουμε στον Όρθρο της Εορτής, θεμελιώνει τον θεοκεντρικό ανθρωπισμό, που τόσο έχουμε ανάγκη. Το λέει πανηγυρικά η Παράδοσή μας· «οὐδὲν…ὅσον άνθρωπος ιερόν, ω και φύσεως εκοινώνησεν ο Θεός».
Χριστός γεννάται δοξάσατε!
Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
† ο Αθηνών Ιερώνυμος Β΄
