Μιλτιάδης Κωνσταντίνου

Ένα πανάρχαιο κοινωνικό πρόβλημα θίγει το ευαγγελικό ανάγνωσμα της Ε´ Κυριακής των Νηστειών από το Κατὰ Μᾶρκον Εὐαγγέλιον (10:32β-45), το ζήτημα της εξουσίας. Το πρόβλημα φαίνεται πως απασχολούσε και τους…

Δεν υπάρχει ίσως χριστιανός που δεν βρέθηκε κάποιες στιγμές της ζωής του στη θέση του πατέρα που, σύμφωνα με το ευαγγελικό ανάγνωσμα της Δ´ Κυριακής των Νηστειών από το Κατὰ…

Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της τρίτης Κυριακής της περιόδου της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι ένας λόγος του Ιησού (Μαρ 8:34 – 9:1) τον οποίο εκφωνεί αμέσως μετά από μια συζήτησή του με…

Αν το ευαγγελικό ανάγνωσμα της πρώτης Κυριακής της περιόδου των νηστειών αναφέρεται σε έναν άνθρωπο, ο οποίος, αφού γνωρίζει τον Χριστό, σπεύδει να οδηγήσει προς τον Ιησού και έναν φίλο…

Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της πρώτης Κυριακής της περιόδου των νηστειών προέρχεται από το Κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον και αναφέρεται στην κλήση από τον Ιησού δύο μαθητών του.

Η εβδομάδα που προηγείται της Μεγάλης Τεσσαρακοστής αποτελεί, σύμφωνα με την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, το τελικό προπαρασκευαστικό στάδιο προκειμένου οι πιστοί να εισέλθουν στην περίοδο της νηστείας.

Το θέμα της κρίσης του Θεού κατέχει κεντρική θέση στο κήρυγμα τόσο των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης όσο και του Ιησού Χριστού. Η Παραβολή της Κρίσης (Ματ 25:31-46) είναι η…

Οι σχέσεις του Θεού με τον άνθρωπο και οι σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους αποτελούν το κεντρικό θέμα της παραβολής που περιέχεται στο Λου 15:11-32. Έτσι, θα μπορούσε να πει…

Η περίοδος του Τριωδίου συνιστά, σύμφωνα με την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένα στάδιο πνευματικών αγώνων, κατά το οποίο οι πιστοί προετοιμάζονται με μετάνοια, με προσευχή και με νηστεία για…

Το ζήτημα της ενότητας των δύο Διαθηκών, Παλαιάς και Καινής, τονίζεται από τα πρώτα βήματα της Εκκλησίας, τόσο από τους ίδιους τους Αποστόλους όσο και από τους Πατέρες που ακολούθησαν.

Με τη βάπτιση του Ιησού Χριστού στον ποταμό Ιορδάνη, το σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας από την καταδυνάστευση του κακού εισέρχεται στην τελική του φάση. Η αποκάλυψη…

Η γιορτή των Θεοφανίων σηματοδοτεί, σύμφωνα με τη χριστιανική πίστη, μια καινούργια αρχή στο σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας από την καταδυνάστευση του κακού.

Με την περιγραφή μιας σειράς δραματικών γεγονότων συνδέει το Κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον την αφήγηση για την αποκάλυψη της μεσσιανικότητας του βρέφους Ιησού κατά την επίσκεψη των μάγων (2:1-12) με την…

Η χρήση εξελληνισμένων εβραϊκών λέξεων, όπως ‘‘αμήν’’, ‘‘αλληλούια’’ και άλλων παρόμοιων, είναι συχνή στη χριστιανική θεολογική και λειτουργική γλώσσα. Μια από τις λέξεις αυτές είναι ο όρος ‘‘Μεσσίας’’ που περιγράφει…

Διάφοροι τύποι ανθρώπων εμφανίζονται να πρωταγωνιστούν στο πρώτο μέρος της Παραβολής του Μεγάλου Δείπνου (Λου 14:15-24). Αυτό που τους διαφοροποιεί είναι η επιχειρηματολογία που αναπτύσσουν για να δικαιολογήσουν τις επιλογές…

Το θαύμα της θεραπείας του τυφλού της Ιεριχώ τοποθετείται, στη “διήγηση” του Κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγελίου, αμέσως μετά την περιγραφή της συνάντησης του Ιησού με τον πλούσιο άρχοντα, ο οποίος τον…

Μία από τις πιο γνωστές παραβολές του Ιησού Χριστού είναι η Παραβολή του Καλού Σαμαρείτη (Λου 10:25-37), που, σύμφωνα με το λειτουργικό τυπικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αποτελεί το ευαγγελικό ανάγνωσμα…

Δεν υπάρχει ίσως πιο παραστατική περιγραφή της αστάθειας των ανθρωπίνων πραγμάτων και των αιφνίδιων ανατροπών στις οποίες αυτά υπόκεινται από την αφήγηση που περιέχεται στην περικοπή Λου 16:19-31.

Η γιορτή της Αγίας Σκέπης, σύμφωνα με παλαιότερο τυπικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας, γιορτάζεται την 1η Οκτωβρίου, έτσι ώστε κάθε λειτουργικό έτος να αρχίζει και να τελειώνει με δύο γιορτές της…

Αντιμέτωπο με το πιο βασανιστικό πρόβλημα της ανθρώπινης ύπαρξης, το πρόβλημα του θανάτου, και μάλιστα στην πιο τραγική του μορφή, του θανάτου του μοναχογιού μιας ήδη χαροκαμένης μάνας, παρουσιάζει το…

Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της πρώτης Κυριακής της περιόδου που μεσολαβεί από το τέλος Σεπτεμβρίου ώς την έναρξη του Τριωδίου, και που στη λειτουργική γλώσσα της Ορθόδοξης Εκκλησίας αποκαλείται “Περίοδος του…

Ο πρώτος μήνας του λειτουργικού έτους της Ορθόδοξης Εκκλησίας σηματοδοτείται από μια γιορτή αφιερωμένη στο πιο αμφιλεγόμενο από τα σύμβολά της, στον Σταυρό του Χριστού.

Κάθε λειτουργικό έτος αρχίζει και τελειώνει, σύμφωνα με την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, με μια γιορτή της Παναγίας• αρχίζει δηλαδή με την ανάμνηση της γέννησης και τελειώνει με την ανάμνηση…

Η 1η Σεπτεμβρίου χαρακτηρίζεται στην παράδοση της Ανατολικής Εκκλησίας ως «Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου» και σηματοδοτεί την έναρξη του νέου εκκλησιαστικού και λειτουργικού έτους.